“文昌帝君”，有天神与人神两种
：文昌两字既为星名，又为神名，也就
民间惯称文昌星、文星神。2013年农历二月初三,为文昌帝君圣诞。
文昌帝君又称为梓潼、文昌帝、
顺王、英显王、梓潼夫
、梓潼帝君、�Φ劬Ｓ泄匚牟�，《史记天官书》所载：“斗魁戴匡六星，日文昌星，一日
将，二日次将，三日贵相，四日司命，五日司中，六日司禄。”《星
》中载：“文昌六星如半月形，
北斗魁
，其六星各有名。”文昌六星为将（威武）、次将（正左右）、贵相（
文绪）、司命（主灾咎）、司中（主右）、司禄（赏功
士），各有专司，掌管天
文运禄籍，所以自古以来就受
士人学崇拜。
文昌帝君，一般认为他主管考试、命运，及助佑读书撰文之神，读书文人、求科名者所最尊奉神祗。其受民间奉祀，从周朝以来，历代都相沿制订礼，列入祀典。
文昌，
星宫名，包括闪颗星，即斗魁（魁星）之六星总称。古代星相家解释为主
贵吉星，道教将其尊为主宰功名禄位之神，又叫“文星”。隋唐科举制度
生以
，文昌星尤为文人学顶礼膜拜，有谓文昌“职司文武爵禄科举之”。因文昌星
梓潼帝君被道教尊为主管功名利禄之神，所以二神逐渐
而为一。
文昌星简称文星，或称文曲星，系星宿中主文运者，如杜甫诗：“北风随爽气，南斗避文星”。又《东观奏》：“初日官奏文昌�担瞥〉庇惺�”。由此观之，学应与文星有关。
有关文昌星，《星》所载：“文昌六星如半月形，北斗魁，其六星各有名。”《史记天官书》载：“斗魁戴匡六星，日文昌星，一日将，二日次将，三日贵相，四日司命，五日司中，六日司禄。”
明朝景泰年间，景宗�
���
建一座庙宇，每年二月初三，遣人举行盛祭典。清朝年间，更加崇奉此神，嘉庆六年，仁宗�垡怖彰癫浚汛松癖嗳腱氲洹�
人神又分为两种指称，一“文昌帝君”，一“五文昌”，包括关圣帝君（文衡帝）、孚佑帝君（吕洞宾）、文魁夫、朱熹（朱衣星君）、魁斗（魁星爷），称为“五文昌”。
�
牌咔珐U“文昌星神君，字先常，天命之符也。中央司命者。或曰制命丈人。主生年之命，摄寿夭之简礼。”文昌神源自星辰信仰。
《楚辞九歌》少司命即指第四颗星。战国已列入国家祀典。
《明史．稽志》：“梓潼帝君，姓张，名亚，居蜀七曲山，仕晋战殁，人为立庙，唐宗屡封至英显王，道家谓梓潼掌文昌府，事及人间禄籍，元加号为帝君，而天学校亦有。祠祀者。”
文昌帝君名张亚，唐朝越隽人氏，来迁七曲山（四川省梓潼县），因笃信道教，广宣道教教义
四川，死人
敬仰他品德，就七曲山建庙，命名为“清虚观”，并且碑刻“梓潼君”，成为梓潼神，供人祭拜。唐朝唐玄宗、僖宗逃四川期间，曾利用
种信仰，封梓潼神为左丞相、顺王。至元仁宗延佑三年（1316年）敕封为“辅元
文昌司禄宏�劬�”，简称“文昌帝君”。历代受封中，此
封号中
现文昌二字，就文昌星信仰结起来，从此梓湩帝君就成文章、学问之神，职责掌管文昌府事务。由唐朝帝王力推崇，梓潼神地位陡
，从一地方神而成为全国性神，并逐渐与文昌神而为一。
宋元间道士见此种信仰
以利用，就把文昌称为文昌帝君，尊为主仙、人鬼生死爵禄神。古代士人仕，以科举为途径，天府县，处处建立文昌宫。明代以，每一所学校都将部分建筑物用供奉文昌帝君。清代，每年农历二月初三文昌帝君生日那天，朝廷要派人往�┪牟砑漓耄牟�道教之神，但带有浓厚儒教色彩。
南宋间，道士假借文昌帝君之名，
《文昌帝君阴涉文》，一托名文昌帝君劝世人行善积德劝善书，此书
去十分流行，影响很，与《太感应篇》托名关羽所撰《关帝觉世真》为三劝善真书。
文昌帝君掌考试命运、主宰士功名利禄，比孔还受读书人欢迎。时他也刻字、书店、文具店、书、抄纸行神，所以昔日书商
就叫做“文昌馆”。
以�墼盐牟劬形匾赖渲唬�读书人必要奉祀文昌帝君。每逢文昌帝君诞辰，童生、秀才、禀生、贡生、举人以及私塾老师都要准备全牛及供品，至文昌庙行“三献礼”祭祀之。
历代官府都要通令天学校，来奉祀位文昌神：农历二月初三为文昌帝君圣诞。
