天贶节:老北京的“洗晒节”

日期:2020-07-23 07:04:28 作者:节日 浏览: 查看评论 加入收藏

起“天贶(音况)节”,今天知道人恐怕已很少很少重要节日,时间农历六月初六。

者:呼延云

唐僧历磨难终从西天取回佛,但忘老鼋请他问佛祖自己还有少寿数嘱托,重渡通天河时,被生气老鼋掀河,佛为水所湿,只好捞岸来晒一天恰六月初六,天感其艰辛,便赐以炎晴天气,将佛人定此节。

天贶节真正起源并非如此。宋真宗赵恒某年一天声称收苍赐给他一部书,故而命名“天贶节”……

千年变迁,节日习俗都被淡忘,清末民初那儿就剩贯穿整六月份关键字——“洗”“晒”。

《点石斋画》所绘之佛寺晒

抖晾衣书去蠹

清初学者王崇简《青箱堂诗集》中有一首《六月六日》云:“銮驾库内门尽,锦衣官尉色欢喜。卤簿驾倚纛,香木驾头金四足。左之右之勤晖,鸾旗豹尾光相烛。桃弓苇矢避风车,丹鸟白鹭日月旟。金根之制自商,黄钺皇皇见《周书》……”诗中描述明每年六月初六“曝物”景象。

明朝学者沈德符《万历野获编》中记载,恰佐证:“六月六日,内府皇史曝列圣录御制文集诸函,为每岁故事。”而此一皇家风俗,直清朝依然得延续,潘荣陛《帝京岁时纪胜》中记载:“内府銮驾库、皇史宬等处,晒晾銮舆仪仗及历朝御制诗文史。”就銮驾仪仗之,贮存明清档案、录、御制文集皇史宬要晒档案、书籍。

有皇家带头,民间更肯含糊。一年中阳光最炽热时节,相传晒衣衣蛀,晒书书蠹,以《春明采风志》记载:“六月六,日抖晾衣物书籍,去虫蠹”,除读书人晒书,药店要晒药材;还有“估衣、皮货、喜轿等铺,傍晚吹晾一切,犒劳伙友”,意思估衣店皮货店将衣服皮料挂通风处,喜轿铺轿围绣片、执事旗伞、鼓围、桌围,轿夫、吹鼓手衣帽一律都搬里或街当间晾晒,以防霉防蛀。由店伙计忙碌一天,十分劳累,所以傍晚时分,掌柜给他预备一桌丰盛酒菜加以犒劳。城内如此,农村也一样。民谚曰“六月六,家家晒红绿”。“红绿”就指五颜六色各样衣服,因此有地方也管一天叫“晒衣节”。

值得一提,各寺庙道观要将所藏卷拿来晒,比如白云观楼里藏有道教书5000卷,每年六月初一初七,白云观要举行“晾”。

┪氖费д哒派婆嘞壬匾洌“道士衣冠整洁、焚香秉烛,把藏楼里‘道藏’统统拿来通风晾晒。”还有广安门内著名善果寺也要斋,举办“晾”,僧侣都要礼佛、诵,届时庙一天。

《天咫偶闻》记载:善果寺无所晾,士女云集,骈阗竟日而已”,张善培先生亦云:“寺形成临时集,热闹非常”。

都为河边洗象来

清代《鸿雪因缘图记》之净寿荷。图中所绘旧时积水潭景观。清代积水潭植莲极,誉满京华,以至有人直接称其为“莲花池”。

晒,“天贶节”第二项要事就洗。此一“洗”字包含三层意思,一为洗澡,二为洗象,三为洗马。

像现,家家都有淋浴或泡澡备,除达官显贵,谁也做天天洗澡,一天浴池里泡着也普通人办事儿,所以洗澡重要节日或节气时,行沐浴洁身,信佛者,尤其要六月六日一天以洁净之躯去焚香拜佛。还有妇女“,谓垢”。另,家中如果养猫狗,也要驱赶水池或河塘里,据以防止一夏天生虱跳蚤。最奇特,有些居民一天还用桐油涂刷家中门窗柱梁,使其焕然一,起防水拒烂之效,也算一种特殊形式“洗澡”。

些相比,“洗象”则真正意义“盛节日”。宣武门西墙根一带建有象房、演象所,还护城河洗象池(今之象来街所地)。“洗象”传统早明朝陀校锻蚶盎癖唷“京师象只,皆用其日洗之水滨,一年惟此一度”。《帝京景物略》更有详细记载:“锦衣卫官以旗鼓迎象顺承门(宣武门),浴响闸。象次第入河也,则苍山之颓也,额耳昂回,鼻舒纠吸嘘水面,矫矫有蛟龙之势。象奴挽索据脊。时时没其髻。观时两岸各万众。”见那时每年洗象就已观者如堵。

清代,特别乾隆年间,国力强盛,从中国、驯养⒐┲节日或仪式时充当宫廷仪仗达三十头,象奴驯象师超百人,所以洗象盛况远超明代。据《帝京岁时纪胜》记载:銮仪卫官员着官服,由仪仗队一路鼓吹着,“导象宣武门西闸水滨浴之”,附近搭彩棚,“都人两岸观望,环聚如堵”,特别有钱人家,更花钱提占据附近茶肆酒楼好位置,以便一饱眼福。《旧京风俗志》,因为象一年才洗么一次澡,所以特别兴,“由午至午始能毕事”。文人斗诗好时候,据清代学者戴璐《藤阴杂记》中记载,当时各位名家所洗象诗“歌行词赋无美备”,但首屈一指当属王士祯一首竹枝词:“玉水清阴袒保愠邓窠谓醭啥选G薮坐,都为河边洗象来。”

,有时人认为一活动乃惹乱生事之举。《旧京风俗志》就记载一观点:“日也,无论老幼贫富,倾城而至,沿河两岸,皆极拥挤。流氓地痞,藉飨犯九话鞘中$福绺窃财物;遗儿失女者有之,疃放拐哂兄O笈适购又兄笥帽俏蛄桨杜缰逼涑逯信访媪芾欤斐@潜贰”如果遇晴天,那些并无树荫也没有搭起棚帐地方,“均系暴晒骄阳之,因而有罹病者”,罹病自然中暑,但还有更,倘若时突然暴雨袭来,人冷热相激,要命心血管病都能给激来,“而年年满坑满谷,观者为少减,京人固游荡耙”。

结侣携觞赏莲花

道光以,国力逐渐衰微,特别治腐败,竟导致象奴克扣口粮,加善,导致象相继死亡,“故咸丰以十余年象房无象”。

光绪初年,据《燕京岁时记》记载:越南向中国象两次,共有六七只,极为肥壮。“都人观者喜有太平之徵,欣欣载道”,谁知。《天咫偶闻》介绍事件程:“甲申(光绪十年)春,一象忽疯,掷玉辂空中。碎之,遂逸西安门。物遭之碎,人遇之伤。”一太监想阻拦,竟被象用鼻卷着扔皇城,摔粉身碎骨。京城乱,“西城人家,闭户竟日”,才算将象逮住。“从此象复入仗,而相继毙死”,洗象活动也从此彻底中止

洗象之,还有洗马。此一仪式亦起源明代,《日旧闻考》就“积水潭洗马之制,明朝属具文”,清代得以延续。每年六月初六“中贵人用仪仗鼓吹导引,洗马德胜桥之湖”,德胜桥所之湖即为积水潭。仪式,因为形式内容,首先所用之马自御马监,其次要用锦帕覆盖住马头,最面还要跟一头独角青牛。围观人群也透风,都为看看传独角青牛,正如樊彬《燕都杂咏》中那样:“古潭连内苑,御马洗清流,夹岸人如蚁,争看独角牛。”

看完洗马,接着就赏莲。清代积水潭植莲极,誉满京华,以至有人直接称其为“莲花池”。《帝京岁时纪胜》里描绘其景色道:“驷苑官校潭中浴马,岸边柳槐垂荫,芳草为茵,都人结侣携觞,酌酒赏花,遍集其”。

如果嫌积水潭人想凑那热闹,还以去右安门凉水河“一路河池赏莲,箫鼓弦歌,喧呼竟日”。东便门二闸附近垂柳成行,莲花盛,岸边酒肆茶棚亦为风雅之士提供绝佳“观景台”。据《舆地记》记载,一些别具商头脑人还“天贶节”抓住商,“海淀莲盛,采而城者络绎”,把海淀莲花城里来卖,仅赚钱且手有余香。

些已消失节日,迄今考据起来,依然令人觉得盎然成趣。今天年轻人万圣节复活节情人节头头道,传统节日却一脸茫然,一种遗憾。回望“六街车响似雷奔,日午齐来宣武门,钲鼓一声催洗象,玉河桥水初浑”,或“宣武洗象迎初伏,万骑千车夹水看。驾旧仪从卤簿,玉泉涨试波澜”,难道元气满满节味吗?

天天节日网
留言与评论(共有 0 条评论)
   
验证码: