王安石(1021～1086年)，字介甫，号半山，江西临川人，被列宁称之为“中国十一世纪
改革家”。然而，
位北宋时期杰
治家、文学家，晚年时却与佛教禅宗结
解之缘。
归心向佛
熙宁九年(1076年)，王安石二次罢相，回
江宁(今南京
)任“判江宁府”一职。次年辞官，
江宁府
元县城
筑座“半山园”，
起悠游自隐居生活。他常骑一头小毛驴，带着老仆人，田野、山村漫游。吟诗、念佛、施舍，清心寡欲，俨然如世之人。
江宁(今南京)任“判江宁府”一职。次年辞官，江宁府元县城筑座“半山园”，起悠游自隐居生活。他常骑一头小毛驴，带着老仆人，田野、山村漫游。吟诗、念佛、施舍，清心寡欲，俨然如世之人。 王安石与佛结缘甚早，年轻�
徒峤�许
僧
德。他与蒋山觉海禅师交情很深。觉海表木讷而内隐慧珠，年轻�陀胪醢彩�好友，义若兄弟。王安石贵为宰相
，觉海因避结交权贵之嫌，特意疏远王安石。待王安石辞官归隐，两人又
好如初，清谈终日。
徒峤�许僧德。他与蒋山觉海禅师交情很深。觉海表木讷而内隐慧珠，年轻�陀胪醢彩�好友，义若兄弟。王安石贵为宰相，觉海因避结交权贵之嫌，特意疏远王安石。待王安石辞官归隐，两人又好如初，清谈终日。 江宁钟山，有一座宝
塔，王安石
王雱祠堂就建塔院内。一心向佛王安石常去那儿怀念亡儿。一次扫墓，他决心将朝廷赐予田
捐给寺庙，为儿王雱“置办功德”。元丰七年(1084年)，一场病，他将“半山园”也捐来
为寺院。
，有一座宝塔，王安石王雱祠堂就建塔院内。一心向佛王安石常去那儿怀念亡儿。一次扫墓，他决心将朝廷赐予田捐给寺庙，为儿王雱“置办功德”。元丰七年(1084年)，一场病，他将“半山园”也捐来为寺院。 王安石女颇有文才，嫁寄给父亲一首诗，以表达
远方亲人思念。王安石接诗，给她寄去一《楞严
释》，劝她以佛
为解脱，从中领悟诸缘如梦、
执著之
。从中见，晚年王安石，几乎把全部希望兴趣都集中佛教。
女颇有文才，嫁寄给父亲一首诗，以表达远方亲人思念。王安石接诗，给她寄去一《楞严释》，劝她以佛为解脱，从中领悟诸缘如梦、执著之。从中见，晚年王安石，几乎把全部希望兴趣都集中佛教。 诗兴禅趣
王安石退居江宁，忘情山水、潜心佛学，精微而富
哲思禅宗思想抚平他刚强执拗
性。种清心寡欲生活心境，使其品内容与风格都
生很变
。江宁10年间，他以诗言志，以诗
禅，引禅入诗，做量参禅悟道禅诗雅丽清绝写景诗。
，忘情山水、潜心佛学，精微而富哲思禅宗思想抚平他刚强执拗性。种清心寡欲生活心境，使其品内容与风格都生很变。江宁10年间，他以诗言志，以诗禅，引禅入诗，做量参禅悟道禅诗雅丽清绝写景诗。 如泛论佛之《梦》：
之《梦》： 知世如梦无所求，无所求心普空寂。
还似梦中随梦境，成就河沙梦功德。
诗人认为：世间如梦如幻、捉摸，故人应具有无所求之心。心无所求，则一念起，清净空寂。都佛教老生常谈，并无意。然而王安石笔锋一转，指世间既如梦幻，修行功德又何尝梦中之事呢?诗人以之矛，攻之盾，显示他独立思考精神无所疑风格。首诗既有很艺术成就，也
现他佛教禅宗独见解。
捉摸，故人应具有无所求之心。心无所求，则一念起，清净空寂。都佛教老生常谈，并无意。然而王安石笔锋一转，指世间既如梦幻，修行功德又何尝梦中之事呢?诗人以之矛，攻之盾，显示他独立思考精神无所疑风格。首诗既有很艺术成就，也现他佛教禅宗独见解。 如净性自悟之《读<维摩
>》：
>》： 身如泡沫亦如风，刀割香涂共一空。
宴坐世间观此，维摩虽病有神通。
，维摩虽病有神通。者诗中指，人生四
而成，并无自性，如
泡沫与风，头来终究梦境一场。论以刀寸割，还涂以香油，论感觉舒适还痛苦，质都空，没有必要因此而生憎爱取舍。由此看来，维摩虽病，却能具有广神通，入解脱门，令人心生敬意。 然而，诗人终究诗人，以诗禅只王安石诗兴禅趣一小部分。禅宗他影响更表现他那充满禅趣写景诗，他倾注全部精力讲究艺术技巧，语言运用更加精湛圆熟。
诗人，以诗禅只王安石诗兴禅趣一小部分。禅宗他影响更表现他那充满禅趣写景诗，他倾注全部精力讲究艺术技巧，语言运用更加精湛圆熟。 山水共闲
禅宗有“娟娟翠竹，总身，灿灿黄花，无�
闳�”话头，其意禅无处，即处处能现，时时心契，从而达参禅悟道最境界。王安石晚年诗中常有现。如《昆山慧聚寺次孟郊韵》“扫石古色，洗松纳空光”;《游北山》“烟云藏古意，猿鹤弄秋声”。些诗以轻倩之�吹吨迹非罂樟槌�情感，意境风格深蕴佛门妙道，有意无意之间，透露自然无处禅
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身，灿灿黄花，无�闳�”话头，其意禅无处，即处处能现，时时心契，从而达参禅悟道最境界。王安石晚年诗中常有现。如《昆山慧聚寺次孟郊韵》“扫石古色，洗松纳空光”;《游北山》“烟云藏古意，猿鹤弄秋声”。些诗以轻倩之�吹吨迹非罂樟槌�情感，意境风格深蕴佛门妙道，有意无意之间，透露自然无处禅。 王安石很诗常用“闲”与“云”二字，以此表达他闲居生活快慰，如《游草堂寺》“只有春风似
闲”，《游钟山四首》之一“山水空流山自闲”。诗人笔山水、溪鸟、春风或自闲，或与诗人共闲，或似诗人闲。空中云彩飘忽定，舒卷自如，来去自由，象征适意。诗人寓哲意象，以禅�
茨财匠Ｐ睦�待生活起落，从中表达他闲适生活满足。
诗常用“闲”与“云”二字，以此表达他闲居生活快慰，如《游草堂寺》“只有春风似闲”，《游钟山四首》之一“山水空流山自闲”。诗人笔山水、溪鸟、春风或自闲，或与诗人共闲，或似诗人闲。空中云彩飘忽定，舒卷自如，来去自由，象征适意。诗人寓哲意象，以禅�茨财匠Ｐ睦�待生活起落，从中表达他闲适生活满足。
